سفارش اسلام اين است: عليكم انفسكم

 آیت الله امجد میفرمایند:

ابتدا انسان بايد خود را بسازد. انساني كه شنا بلد نيست بهتر است كه خود را به اقيانوس نيندازد! چون غرق مي­شود. ... انسان ابتدا بايد شنا كردن را ياد بگيرد و بعد آرام آرام وارد دريا شود! انسان هيچ وظيفه­اي جز خودسازي ندارد. اگر كسي بدون توجه وارد يك فعاليت اقتصادي شود ولي دزدي كند بهتر است؟! خيانت كند خوب است؟! سعي انسان بايد اين باشد كه خود را بسازد و وارد جامعه شود. ورود انسان به فعاليتهاي اجتماعي و ... هم بايد با هدف خدمت باشد. كسي كه دلش به حال جامعه مي­سوزد بايد خود را بسازد! اين فرد همان كسي است كه از قول حضرت آيت الله بهاءالديني گفته شد، او مي­داند كه جامعه آتش است اما وارد آتش مي­شود! دانشجويي كه با هدف خدمت درس مي­خواند در مسير سير و سلوك مي­باشد. قصد خدمت انسان را مي­سازد. ...

انسان هيچ وظيفه­اي جز خودسازي ندارد.

سفارش اسلام اين است: عليكم انفسكم

 در جايي ديگر داريم: و لا تكونو كالذين نسوالله فانساهم انفسهم . وقتي انسان خودساز شد مي­شود چراغ! مي­تواند فضاي روشني را ايجاد كند و افراد خودبخود دورش جمع مي­شوند.

رهبرم!!!

 

رهبرم قاطع سخن گفت و دلم را شاد كرد

قاطعانه لرزه بر اردوگه بيداد كرد

با توكل بر عنايتها و الطاف خدا

در نماز جمعه چون جدش علي فرياد كرد

سرفرازم از خروش و اقتدار رهبرم

قدرت پوشالي دشمن همه بر باد كرد

سلامتي امام زمان (عجل الله تعالي فرجه و الشريف)

 و پايداري رهبر معظم  

صلوات

آجرك الله يا صاحب الزمان

آجرك الله يا صاحب الزمان

حسن خزّاز گفت: از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند، ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟
فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
( صفات الشيعه ص 8 )

...الا مودة في القربي

آجرك الله يا صاحب الزمان

طبق رواياتى كه شيعه و سنى نقل كرده‌اند، هنگامى كه رسول خدا صلى الله عليه وآله از مردم درخواست كرد تا قلم و دواتى بياورند تا كتابى براى عموم بنويسد كه مردم هرگز گمراه نشوند، خليفه دوم مانع شد و پيام‌آور خدا را به هذيان گوئى متهم كرد.
اما چرا پس از خروج مردم و تا چند روز بعد از اين قضيه ، آن حضرت وصيت‌نامه را ننوشتند؟
شيعه و سنى نقل كرده‌اند كه برخى از اصحاب كه موافق نوشتن اين وصيت‌نامه عمومى بودند، بعد از خروج اهانت كنندگان خدمت رسول خدا صلى الله عليه وآله عرض كردند كه آيا كاغذ بياوريم تا آن كتاب را بنويسيد؟ رسول خدا در جواب فرمود: آيا بعد از اين كه اين سخن را گفتيد؟ يعنى بعد از آن كه مرا متهم به هذيان‌گوئى كرديد، بنويسم؟
در حقيقت حتى اگر رسول خدا اين وصيت‌نامه را مى‌نوشتند، بازهم گروه مخالف نمى‌پذيرفت و نوشتن وصيت‌نامه هيچ اثرى نداشت؛ چرا كه مى‌گفتند پيامبر خدا اين مطلب را در زمانى نوشته است كه دچار هذيان‌گوئى شده بود و هذيان‌هاى او (چه در سخن و چه در نوشته) اعتبار ندارد .
شيخ مفيد رضوان الله تعالى عليه در كتاب الإرشاد مى‌نويسد:
فَلَمَّا أَفَاقَ صلي الله عليه وآله قَالَ بَعْضُهُمْ أَ لَا نَأْتِيكَ بِكَتِفٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَدَوَاةٍ؟ فَقَالَ: أَ بَعْدَ الَّذِي قُلْتُمْ؟ لَا وَ لَكِنَّنِي أُوصِيكُمْ بِأَهْلِ بَيْتِي خَيْراً.
هنگامى كه دوباره حال رسول خدا صلى الله عليه وآله بهتر شد، برخى گفتند آيا اجازه مى‌دهيد تا دوات و شانه حاضر نمائيم؟ آن حضرت فرمود: آيا بعد از اين سخنى كه گفتيد؟ دوات و شانه نياوريد؛ ولى شما را سفارش مى‌كنم كه با اهل بيتم به نيكى رفتار كنيد.

لعنت الله علی القوم الظالمین

---

آجرك الله يا صاحب الزمان

 

كانَ الحَسَنُ(ع) أشبَهَ النّاسِ بِرَسولِ اللَّهِ خَلقاً و سُؤدُداً و هَدياً.

امام حسن(ع) در خلقت و سيرت و شرافت شبيه‏ترين مردم به رسول خدا بود.
 

الإرشاد - ج 2 - ص